EL-SENDERO-DEL-ALMA-PURA

El alma se encuentra en la forma de Ciencia no en la forma de un conocimiento. En el conocimiento uno tiene que hacer todo y en la ciencia ésta se auto-perpetua entre si. La ciencia se basa en principios fundamentales. No es contradictoria. Existe una gran diferencia entre la religión y la ciencia. Con la religión uno adquiere la felicidad en el mundo y con la ciencia se consigue la liberación. Donde hay ciencia no hay ni actos meritorios ni actos negativos, no se establece karma, sino sólo descarga del karma (despojo del karma). Al no haber ya más flujo de materia kármica (samvaar) dentro del alma, no se puede cargar más karmas nuevos. En la ciencia no se tiene que renunciar a nada. El Ser tiene que ser separado. Una vez que el "Ser" es separado, todos los enredos llegan a su fin.

El Señor Krishna dijo que el Gnani Purush tendría una capacidad tremenda para destruir nuestros errores de una vez. Solo aquel que no permanece en su mente, en su cuerpo y en su palabra puede hacer esto. Y no sólo esto sino que puede otorgar el Conocimiento del Ser a otros dándoles la visión interna. Esta visión nos capacita para ver el alma en cada ser vivo. Cada ser vivo es un alma pura. Nunca antes ha habido un ser que haya bendecido de esta manera, ni tampoco lo habrá en el futuro, un Gnani del akram vignan puede otorgar este conocimiento en solo una hora. Después de adquirir la experiencia del alma de un Gnani Purush, el Ser es despertado y permanece conciente para siempre. Todas las acciones de la mente, del habla y del cuerpo continuarán produciéndose, pero el Ser ya no será el que actuará en todos ellos. El Ser se hace conciente del hacedor. Es por eso que una vez que uno adquiera el Gnan, no tiene ya preocupaciones permaneciendo inafectado, imperturbado ante la miseria de este mundo. Es por los frutos de los actos meritorios de miles de vidas que uno entra en comunión con el Gnani Purush. Si uno no está satisfecho con solo tener la visión de este Gnani, entonces adquirirá aquello que el mismo Gnani Purush ha adquirido, poniéndole fin al ciclo de nacimientos y muertes a través de la Gracia del Gnani Purush mediante la Realización y la facilitación del percepción del Alma. Basado en los propios fundamentos de esta percepción uno puede ver todas sus faltas, y en el momento en el que se vean estas faltas son eliminadas inmediatamente con toda seguridad.

Después de adquirir el Akram Gnan, ya no se tiene ningún sufrimiento o preocupación interna (aartadhyan) ni tampoco se entretiene en meditaciones que hagan sufrir a los demás con pensamientos de arrebatarles algo, incluso aunque no lo lleven acabo. Tanto la preocupación interna como el entretenerse en pensamientos dañinos hacia los demás sólo se produce cundo no se ha adquirido la Realización. Debido a la Realización, estas acciones ya no se producen, permaneciendo siempre en un estado interno de meditación final y en meditación benevolente con las interacciones mundanas. Esta meditación en la cual se permanece en el estado del Ser es la causa que otorga la liberación en el momento presente. El Gnani Purush es la propia alma de uno hasta que uno adquiera una clara y diferenciada experiencia del alma. Debido a que el akram vignan es una ciencia, uno tiene que entenderla como tal. Con la presencia de un Gnani Purush uno debe constantemente hacerle preguntas para poder comprenderlo todo completamente.

Adquirir esta liberación es fácil pero encontrar aquel que la puede otorgar es muy difícil y todavía más difícil es que exista un Gnani Purush presente en el mundo. Si uno encontrara a un Gnani Purush uno debería rendir todo (su mente,su palabra y su cuerpo) a sus pies y seguirlo. No hay nada más beneficioso (espiritualmente) en este mundo que un Gnani Purush. El apego toma partida para siempre en presencia del Gnani. Sólo el Gnani Purush puede liberar a otros. ¿Cómo puede aquel que está esclavizado liberar a otros? Aquel que tiene deseos de libertad encontrará moksha o la liberación de una u otra manera. Incluso el Gnani Purush mismo tocará a la puerta de tal aspirante para otorgarle la liberación. Este es el poder grandísismo que tiene el deseo de liberación.

Después de conocer al Gnani Purush ya no se tiene que hacer ningún esfuerzo. El fruto de los esfuerzos es la vida mundana, no la liberación. Si después de encontrar al Gnani, uno tiene que esforzarse entonces es que no ha encontrado a un verdadero Gnani. Después de encontrar a un Gnani se debiera preguntar por qué uno tiene que hacer algún esfuerzo después de haberlo conocido. Ya se ha desgastado tanto en tantos esfuerzos anteriores sin haber conseguido nada. Yo me he rendido a Ti y Tú me tienes que liberar...

No es posible para nadie conseguir la liberación sin conocer a un Gnani. Solo una vela encendida puede encender otras. El Gnani Purush nos libera de nuestro ego y de nuestro apego ayudándonos a conseguir el estado de Alma Pura. Es sólo a los pies de un Gnani que un ego se hace susceptible de ser destruído.

El Gnani Purush es puro en si mismo y es por eso que con sólo mirarlo uno se purifica. Sino fuera por un Gnani Purush no seríamos capaz de realizar al Ser Verdadero. Uno pudiera vivir miles de vidas más y aún así no poder llegar a comprender la Realización. Pero tan pronto como se conoce al Gnani Purush se encuentra su Ser Verdadero.

La ilusión que se encuentra apegada al Ser Verdadero no se disuelve por ningún otro medio, sólo el Gnani Purush puede destruir la ilusión, por lo que Shrimad Rajchandra dijo: Ve en búsqueda de un Gnani Purush, de un Gnani Purush vivo. Busca aquel que por si mismo se haya liberado. El Gnani Purush ha cruzado las aguas del océano de la vida y puede ayudar a otros a cruzarlas. Si encuentras a un Gnani Purush debes seguirlo sin dudarlo y sin temer a nada. El Conocimiento, sólo se puede conseguir en el corazón del Gnani Purush. Sólo bajo su refugio se puede destruir la causa de la enfermedad mundial. Sin el refugio del Gnani, sin el respeto a los principios del Gnani, todo lo que se haga en términos de leer escrituras sagradas, penitencias o de renuncias se considerará como actuaciones basadas en sus propios deseos y cualquier ritual realizado bajo esa conducta causará esclavitud.

El Gnani Purush es capaz de llevar la teoría de la relatividad a la teoría de la realidad. Es entonces cuando la religión verdadera comienza. La religión del Alma comienza con la religión del Ser. ¿Cómo se puede conocer la religión del Ser sino conoce ni un solo atributo del Ser? Hasta no llegar a esta religión todo el mundo se encuentra en la religión del no ser. Situar el Conocimiento en el Conocimiento y lo relativo en lo relativo es lo que se llama la unión a la religión, la religión del ser. ¿Qué otro ser aparte del Gnani puede darte esta iniciación? La naturaleza del mundo es la de otorgarte la ignorancia y la naturaleza del Gnani es la de darte el Conocimiento. La ignorancia se adquiere a través de un instrumento y el Conocimiento también se adquiere a través de un instrumento. Cuando el Gnani Purush otorga el Conocimiento del Alma, El nos otorga una clara distinción entre los atributos del Ser y del no-ser, después de lo cual la demarcación entre los dos permanece constante.